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Tochter Fickt Stiefvater


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Der Vater meiner Ehefrau ist mein. Die meines Sohnes ist meine Schwester. Der meiner Schwester ist mein Schwager. Er wollte sein Gesicht mit den Händen anfassen, aber der Korse schlug ihn noch einmal auf den Mundwinkel.

Der Autodi- dakt sackte in seinem Stuhl zusammen und blickte mit scheuen und sanften Augen vor sich hin. Das Blut rann aus seiner Nase über seine Kleider.

Er tastete mit der rechten Hand nach seinem Paket, während seine linke eigensinnig versuchte, seine bluttriefende Nase abzuwi- schen. Die Frau neben mir war blass, und ihre Augen glänzten.

Ich ging um den Tisch herum, ich packte den kleinen Korsen am Kragen und hob ihn hoch, sosehr er auch zappelte: ich hätte ihn gern auf dem Tisch zer- schmettert.

Er war blau angelaufen und schlug um sich, versuchte, mich zu kratzen, aber seine kurzen Arme reichten nicht bis an mein Gesicht.

Ich sagte kein Wort, aber ich wollte ihm auf die Nase hauen und ihn verunstalten. Er begriff es, er hob den Ellenbogen, um sein Gesicht zu schützen: ich freute mich, weil ich sah, dass er Angst hatte.

Sind Sie etwa auch eine Tunte? Habe ich Angst vor Komplikationen gehabt? Haben mich diese faulen Jahre in Bouville einrosten lassen? Früher hätte ich nicht von ihm abgelassen, ohne ihm die Zähne eingeschlagen zu haben.

Ich wand- te mich dem Autodidakten zu, der endlich aufgestanden war. Aber er wich meinem Blick aus; er ging mit gesenktem Kopf seinen Mantel holen.

Er fuhr sich dauernd mit der linken Hand über die Nase, als wollte er das Bluten aufhalten. Aber das Blut spritzte immer noch, und ich hatte Angst, ihm würde schlecht.

Ich würde alles akzeptieren. Renato hatte eine reizende Haut, etwas körnig, ein Braun, das ins Orange überging. Er hatte seine Jacke über seine Schultern gelegt, und sein Hals trat nackt aus einem sehr offenen Pullover hervor.

Audry schaute ihn mit einer etwas verschwommenen Neu- gier an. Wird er mir seinen Hals zum Liebkosen hinhalten oder nicht, seinen Oberkörper, den man unter dem Pullover erahnen kann?

Es wäre das erste Mal, dass ich mit einem Mann schlafen würde. Haben Sie sie gesehen? Die Liebespositionen.

Auf dem Fries sah er kurz Frauen und Männer, die aufeinander ritten. Sie verglichen, und Luciens war kleiner, aber Riri mogelte: er zog an seinem, um ihn zu verlängern.

Die Hand glitt langsam seinen Bauch hinunter und hielt inne, um den Knoten der Kordel zu lösen, der seine Hose zusammenhielt. Der Kellner brachte das Früh- stück ans Bett, und Lucien fand, dass er abweisend aussah.

Und er brach zusammen. In: Die Kindheit eines Chefs. Ich habe ihn da herausgezogen, aber nicht ohne Mühe. Überall Kinder, überall Popos oder kleine wa- ckelnde Geschlechtsteile, die in alle Richtungen hüpfen.

Wenn sie Treppen heraufkrabbeln und ihre Geschlechtsteile an den Stufen scheuern, löst das in mir die gleiche quälende Emp- findung aus, wie ich sie bei den Mantelpavianen im Hamburger Zoo hatte, wo ich immer fürchtete, dass sie sich auf ihr Glied treten.

Und tatsächlich wirkt dieses Gewimmel von dreckigen Hintern und Geschlechtsteilen schrecklich animalisch. Wenn ein Junge urinieren will, schiebt er, ohne sich zur Wand zu drehen oder den Hosenschlitz aufzuknöpfen, nur ein wenig sein Hosenbein hoch, zieht sein Glied heraus, so dass es ein bisschen aus der Hose vorguckt, und erleichtert sich vor aller Augen.

Übrigens bin ich nicht homosexuell. Ich hatte Ihnen letztes Jahr gesagt, ich wolle ein paar homosexuelle Erfahrungen machen. Nun, ich habe sie gemacht, und sie haben nicht geklappt; das ist vorbei.

Willi- am] kein Schwuler ist, und es stimmt, dass die Tunte, bei der er schlief, [ Aber was ist daran ekelhaft? Es war sexuell, denke ich. Das muss sich ändern.

Ich muss mir 1. Ich stecke tatsächlich bis zum Hals im Studium dieser Neigung bei Genet. Während am No- vember die Fünfundsiebziger am Strand schossen, führte mich Pelletier auf dem Wall in harmlose Spiele ein.

Meine Gewissensbisse beschäftigten mich viel mehr als der Frie- de. Ich mag nur die oberflächlichen und ein wenig steifen Beziehungen.

Der Drang, mich zu übergeben, sobald es Verstehen und Zustimmung gibt. Dabei fühle ich mich immer von schönen Männern angezogen. Ohne Hintergedanken.

Aber selbst mit diesem scheint mir die Intimität fade. Aber was ist da- ran ekelhaft? Eine Art, mich als Heterosexueller aufzuwerfen. Vielleicht klage ich mich ja zu Unrecht an, jedenfalls war es leicht und spontan.

Mag sein, dass auch der Geruch des Urins mitspielt. Der von Paul riecht säuerlich, das war mir bereits aufgefallen.

Sobald die Beziehungen zu einem Mann nicht mehr oberflächlich und herz- lich sind, stört mich das. Aber das war zu der Zeit, als meine Sexualität noch nicht genau definiert war, und sicherlich ging auch platonische Liebe in meine Gefühle ein.

In diesen Heftchen habe ich geschrieben, dass das vielleicht verdrängte Päderastie war, und der Castor hat sich halb totgelacht, als sie diese Bemerkung las.

Ich meine ja auch, dass es keine ist. Aber was ist es denn? In seinen guten Momenten konnte Guille stundenlang mit mir über ein Gesicht, eine flüchtige Nuance des Lichts oder seiner Stimmung, über eine unbedeutende Szene sprechen, die sich gerade vor uns abgespielt hatte.

Und so bin ich selber, glaube ich, trotz meiner Hässlichkeit, Frau-Mann. Doch in der Ecole Normale entdeckte ich mit Nizan die Kameradschaft, und das war für mich eine gute Verwendung der Männer.

Ich glaube nicht. Auch nie gewünscht, dass man mich lieben möge. In der Freundschaft bleiben die Bewusstseine von einer Festigkeit und Freiheit, die mir sehr nüchtern vorkamen, ich hatte nichts als das Bedürfnis, mich diesen Bewusstseinen auszulie- fern.

Die andere — nun, ich muss es gestehen, die andere ist mein einziges, mein ständiges Anliegen. Nur die Gesell- schaft von Frauen bereitet mir Vergnügen, nur für Frauen hege ich Achtung, Zärtlichkeit, Freundschaft.

Man vermutet daher leicht, dass er unaufrichtig sei. Und tatsächlich kommt es oft vor, dass dieser Mensch, auch wenn er seine homosexuelle Neigung anerkennt, [ Deshalb geht seinem Das Sein und das Nichts.

Wir fragen hier: Wer ist unaufrichtig? Der Homosexuelle oder der Verteidiger der Ehrlichkeit? Der Homosexuelle erkennt seine Fehler, aber er kämpft mit allen seinen Kräften gegen die er- drückende Perspektive, dass seine Irrtümer ihm ein Schicksal konstitutieren.

Er will sich nicht als ein Ding betrachten lassen. Der Verteidiger der Ehrlichkeit] will, im Namen der Ehrlichkeit — also der Freiheit —, dass der Homosexuelle [ Man wendet sich an ein Bewusstsein, um von ihm im Namen seiner Bewusstseinsna- tur zu verlangen, sich als Bewusstsein radikal zu zerstören, indem man es auf eine Wieder- geburt jenseits dieser Zerstörung hoffen lässt.

Ich bin nicht Daniel konnte ihre Unterwürfigkeit nicht ausstehen, sie schienen sich immer irgendwie schuldig zu bekennen. Er hatte Lust, sie zu verprügeln.

Er ging wieder langsamer. Kirmes: er sah das Schild, vergewisserte sich, dass er die Gesichter der Bekannten nicht kannte, und ging hinein.

Vier Burschen: ein Blonder, ein Fuchsroter und zwei Brünette. Der Jüngling schüttelte überzeugt den Kopf. Der Herr antwortete nicht und blickte verstohlen zu Daniel herüber.

Da- niel wurde von einem trockenen, köstlichen Zorn wieder ganz warm. Er kannte alle Ab- gangsschliche: sie würden sich verabschieden, und der Herr würde als erster geschäftig weggehen.

Der Bursche würde gelassen wieder zu seinen Kumpanen gehen, würde ein- oder zweimal mit der Faust gegen den Bauch des Negers schlagen, dann würde er sich leise verabschieden und träge gehen: er musste ihm eben folgen.

Daniel fuhr auf: Lalique war ein Deckname, den er manchmal annahm. Daniel hatte ihn bei einem Apotheker untergebracht. Dick und fett war er geworden, er trug einen neuen Konfektionsanzug und war gar nicht mehr interessant.

Wir behalten das Kind. Du reagierst darauf zweifellos so, wie jeder gesunde Mann darauf reagieren sollte. Sagte Mathieu. Trotzdem möchte ich dich was fragen: warum schämst du dich?

Ich schäme mich, schwul zu sein, weil ich schwul bin. Alle Invertierten schämen sich, das liegt in ihrer Natur.

Ich will diesen Tod nicht. Le Sursis S. Er hatte den Lustknaben gespielt und mit offenen Mund vor Pitteaux [dem Leiter der Zeitschrift Le Pacifiste] gestanden; Pitteaux hatte das ausnützen und ihn aus reiner Lasterhaftigkeit neh- men wollen: er war gar nicht einmal schwul.

Im letzten Moment hatte der Knabe eine Hei- denangst gehabt. Er war wie alle Jungens, wollte alles haben und nichts dafür geben.

Plötz- lich zeigte sie auf einen Pagen. Der heimliche, verbotene Charakter der homosexuellen Liebe, ihr Aspekt einer schwarzen Messe, die Existenz einer homosexuellen Freimaurerei und jene Verdam- mung, in die der Homosexuelle seinen Partner bewusst hineinzieht, alles das schien uns die ganze Gefühlsbeziehung, bis in die Einzelheiten ihrer Entwicklung hinein zu beeinflussen.

In: Paris unter der Besatzung. In: Der Mensch und die Dinge. Übrigens haben die Pariser homosexuellen Kreise zahlreichen und glänzenden Nachwuchs geliefert.

Doch die vielleicht beste psychologische Erklärung der Kollaboration stellt der Hass dar. Für Proust war Schwulsein Schicksal.

Gide bekannte sich zu ihm als Wahl. In Wunder der Rose ist alles Wahl, die Worte, die Szenen und die erstaunliche Anordnung der Erzählung.

Der Autor hat den Diebstahl und das Gefängnis gewählt, die Liebe und das Bewusstsein im Bösen. In: Simone de Beauvoir: Auge um Auge.

Baudelaire S. Baudelaire verliert sich nie. Der eigentliche Geschlechtsakt widert ihn an, weil er natürlich und brutal ist [ Zweifellos waren es Genüsse dieser Art, die er sich verschaffte.

Er war Voyeur und Fetischist. Vor allem tat er alles, um glauben zu machen, er sei Päderast. Schmutz, physisches Elend, Krankheit, Siechtum : diese Dinge locken ihn.

Nacktheit war ihm unerträglich. Die Haupteigenschaft der Frau — der bürgerlichen Frau jedenfalls — ist ihre tiefe Abhängigkeit von der Meinung anderer.

Frau wie der Priester? Diese Passivität eines Gegenstandes unter den Blicken anderer, [ Daher sicher seine ewigen unwahren Selbstbezichtigungen, er sei ein Päderast.

Wenn er aber davon träumte, vergewaltigt zu werden, so geschah es, um seine Perversität und jenen Masochismus, dessen Ursprung wir kennen, zu befriedigen.

Unter dem Mythos des Dandysmus verbirgt sich nicht Homosexuali- tät, sondern Exhibitionismus. Körper, Gefühle und Leben verkleiden.

Er erwiderte kühn ihren Baudelaire. Alles: die Hoffnung, das Unglück, die Schande und die Dummheiten. Du gehst auf allen Vieren, der General besteigt dich, er lässt dich tänzeln wie eine Stute.

Nicht mit Worten, sondern mit Taten. Alles, was du dir angeeignet hast, wird in Rauch aufgehen.

Übrig bleiben wirst nur du. Aber das ist nicht wahr: zunächst haben sie eine ganze Kategorie von Begierden Homosexualität, Laster usw. Er war sehr freundlich und witzig, und wir sprachen eine Weile zu- sammen; die hässliche Frau [Violette Leduc] ist eher Lesbierin, wenn sie überhaupt irgend etwas ist, und so war ich die einzige Heterosexuelle in dieser Gesellschaft und kam mir aufgrund dieser Tatsache ein wenig pervers vor.

Die Verhaltensweise dieser Homosexuellen bringt mich zum Lachen: wie sie versuchen, sehr männlich und hart zu sein und gleichzeitig sehr weiblich.

Sie sind mit der hässlichen Frau befreundet. Wenn ich ein Mann wäre, wäre ich vermutlich ein sehr verdorbe- ner [un grand pervers], denn mit Sicherheit würde es mir gefallen, mit jungen Mädchen zu schlafen und von ihnen geliebt zu werden, dann würde ich sie allerdings fallenlassen, weil sie oft sehr dumm und zu kindisch sind und schnell langweilig werden.

Als ich Lehrerin war, verliebten sie sich häufig in mich, und manchmal genoss ich es ein wenig, und drei- oder viermal lag mir sogar wirklich etwas daran, und es kam vor, dass ich mich sehr schlimm verhielt.

Ich mag ihn. Aus einem, der vor 15 Jahren sein Geliebter war, hat er den bekanntesten französischen Filmschauspieler gemacht [Jean Marais], er hat wirklich alles für diesen schönen Jungen getan; sie sind witzig zusammen, so weiblich.

Original: der erste Mann, mit dem ich schlief], vorher hatte niemand mich auch nur geküsst. Hauptsächlich, weil er sich aus der Se- xualität nicht viel macht.

Er ist in allem ein warmherziger, lebhafter Mann — nur nicht im Bett. Sie ist kalt und neugierig, so dass ich kaum verwundert bin; mir selbst missfällt so etwas zutiefst, vielleicht habe ich zuviel von einer Puritanerin.

In meiner Vorstellung ist es wunderbar, mit dem Mann zu schlafen, den man liebt; mit einem Mann zu schlafen, den man nicht liebt, mag in Ord- nung sein, vor allem, wenn man ihn mag, aber Sexspiele mit einer ganzen Clique von Leu- ten, das kommt mir wie eine Art Erniedrigung vor S.

Er ist ein junger, kluger, ein wenig pedantischer Hoch- schullehrer [O. Er liebt sie auf seine schwule Weise, er hält sie für eine schreckli- che Frau, so anspruchsvoll.

Es hat mich amüsiert, dass er dieselben Probleme hat, wie ich sie vor zehn Jahren hatte: wie wirft man sie aus seiner Wohnung heraus, wenn man genug von ihr hat, usw.

Euer Land wird zu einem Land, in dem es sich schwer leben lässt. Angeblich ist ihre Männlichkeit eine Anomalie und rührt von einer hor- monalen Störung her.

Sie muss nach ihrer Ei- gengesetzlichkeit beurteilt werden. Kein sexuelles Schicksal bestimmt das Leben eines Individuums. Im Gegenteil, seine Erotik ist der Ausdruck seiner Gesamthaltung gegenüber der Existenz.

Sie ist eine Haltung, die in der Situation gewählt wird, d. Keiner der Faktoren, den das Subjekt mit dieser Wahl auf sich nimmt — wie physiologische Gegebenheiten, psychologische Vorge- schichte, soziale Umstände — ist für sich allein bestimmend, wenn auch alle dazu beitragen, sie zu erklären.

Da man nicht in aller Ruhe das Gute vom Bösen trennen kann, um sich nacheinander beidem hinzugeben, muss man angesichts des Guten und sogar von diesem abhängig das Böse fordern.

Das andere Geschlecht. In: Simone de Beauvoir: Soll man de Sade verbrennen?. Wenn das Ziel verfolgt wird, gleichzeitig sich selbst zu entfliehen und die Rea- lität der Fremdexistenz zu entdeckten, steht noch ein anderer Weg offen: man muss sich durch andere quälen lassen.

Sades Helden eifern ihm hierin unermüdlich nach, und er erklärt ganz eindeutig, dass der Gipfel der Wolllust durch Verbindung von aktiven und passiven homosexuellen Handlungen erreicht werde.

Von keiner anderen Perversion spricht er so häufig und mit solchem Wohlgefallen, ja sogar mit leidenschaftlicher Begeisterung.

War er letzten Endes Masochist? Saint Genet S. Dies ist keine Eigenschaft unter anderen, es ist ein Schicksal, ein besonderer Makel seines Seins.

Scham isoliert. Aber auf diesem Weg können wir ihm nicht folgen. Wenn er sie aufrecht- erhalten wollte, müsste er seine Homosexualität unbeweisbar als irgendeine metaphysische Eigenschaft über seine Erinnerungen zurückprojizieren.

Ich gebe gerne zu, dass er heute wesentlicher Päderast als Dieb ist. Aber was beweist das? Es ist ein konstanter Zug des psychischen Lebens, dass die späteren Bestimmungen sich auf die früheren zurückwenden, sie einhüllen und ihnen einen neuen Sinn verleihen.

Heute ist Genet vielleicht Dieb, weil er Päderast ist. Aber er wurde Päderast, weil er Dieb war.

Ich halte daran fest, dass die Inversion weder das Ergebnis einer pränatalen Wahl noch das einer endokrinen Missbildung ist, noch gar das passive und bestimmte Resul- tat von Komplexen: es ist ein Ausweg, den ein Kind im Moment des Erstickens entdeckt.

Was ist denn schon dabei! Und selbst wenn tatsäch- lich Zärtlichkeiten ausgetauscht worden wären, wäre das ein Grund, von Päderastie zu spre- chen?

Diese tastenden Versuche erhalten erst nachträglich ihren Sinn: je nachdem, ob das Individuum endgültig den einen oder andern Weg einschlägt.

Aber wer Ob- jekt sein will, dessen Geschlecht ist eine tote Natur, ein Ding, das sich nur verhärtet, um griffiger zu werden und sich leichter handhaben zu lassen.

Und obwohl sie ihn auch stark zur Päderastie tendieren lässt, entscheidet sie doch noch nicht, ob Genet Tunte oder Kerl sein wird. Nur begleiten bei ihr diese Verhaltensweisen den Orgasmus.

Ich würde ihn mit der frigiden Frau vergleichen, die sich gegen sich selbst abmüht, eine ausbleibende Lust zu empfinden.

Genet, die Gottesanbeterin, verschlingt ihr Männchen. Trotzdem sind es gerade die Surrealisten, die bei dem Gezeter, das die von Genet in Les Temps Modernes veröffentlichte Apologie des Verrats hervorrief, am lautesten geschrieen haben.

Sie verurteilten bereits seine Päderastie. Na wennschon. Wo ist das Verbrechen? Wo die Missetat?

Zwischen Päderasten sind menschliche Beziehungen genauso gut möglich wie zwischen Mann und Frau: Päderasten können lieben, geben, erheben, sich erheben.

Es ist sicher besser, nett mit einem Freund zu schlafen, als in Nazideutschland herumzureisen, während Frankreich vernichtet und unter- drückt ist.

Wie soll er seine schuldige Originalität innerhalb einer Gesellschaft bewahren, in der ande- rerseits Familie, Beruf, Vermögen, Kultur und Religion zu seiner festen Integration beitra- gen?

Dieses Problem löst jeder Invertierte auf seine Weise: Proust als Agnostiker gründet seine Nichtverantwortlichkeit auf einen psychologischen Determinismus, den er eigens dafür erfindet.

Der Homosexuelle ist kein Träu- mer: er ist ein Betrüger, ein Fälscher. Genet will keine Frau sein: aber er will es so sein, wie er Fürst sein will: fälschlich.

Zweifellos hat Genets Sexualität in dieser Zeit eine wahre Metamorphose durchgemacht. Aber dann kam Notre-Dame-des-Fleurs. Sie hielt sich für vermännlicht.

Meine Muskeln und mein Geist erschlaffen. Ich taumle buchstäblich. Er begehrt ihn nicht wirklich: er ist zu jung, um ihn zu nehmen, und Genet zu alt, um genommen zu werden.

Zwar dringt er in seine Geliebten ein, aber nur selten, und er spricht von diesem Koitus niemals mit dem Prunk und der Lyrik, die er der Feier des Koitus vorbehält, bei dem er die passive Rolle spielte.

Die Fellatio dagegen praktiziert er ständig, und mit Zufallspartnern praktiziert er häufig nur sie. Sie wird ja von den Invertierten als Aufgabe des Weibchens betrachtet: man verschafft dem indolenten Mann seine Lust.

Gleichzeitig aber ist die Passivität des Saugenden nicht perfekt: er liebkost, er handelt. Gide vivant S. Seine Briefe an Louise Colet zeigen, dass er Narziss und Onanist war; aber er rühmt sich amouröser Eroberungen, die wahr sein müssen, weil er sich an die einzige Person wendet, die dafür als Zeuge und Richter in Frage kommt.

Wir müssen uns daher [ Ich war die Frau Hitlers. Er trug eine unerbittliche Sittenstrenge zur Schau. Seiner Ansicht nach stumpfte der Geschlechtsverkehr ab [ Aber er behauptete, dass ihn mit den Erwählten nur hehre, platonische Leidenschaft verbin- de, und alle taten aus Höflichkeit so, als glaubten sie es.

Er hatte sie sehr unglücklich gemacht und gab damit an. Er lebte bald mit einem schönen blonden Jungen zusammen, dessen goldregenduf- tendes Haar er in sehr schlechten Gedichten anhimmelte.

Bost wollte weder auf Marcos Freundschaft verzichten noch seiner Leidenschaft nachgeben. Von Zeit zu Zeit trank er ein Glas mit uns, stellt uns Die Eingeschlossenen.

Er verlangte, die Achtung vor den Rechten des einzelnen solle bis zur Duldung gewisser Perversionen gehen. Merkwürdigerweise stand diese Verkleidung ihm gut.

Während einer Norwe- genfahrt hatte er bei einem Maskenball ein schwarzes Samtkleid seiner Mutter angezogen und eine blonde Perücke mit langen Zöpfen aufgesetzt: eine amerikanische Lesbierin hatte ihn die ganze Nacht mit ihren Aufmerksamkeiten verfolgt.

Am nächsten Morgen hatte sie sich konsterniert von ihm abgewandt. Als ich mich weigerte, belangte sie mich wegen Verführung Minderjähriger.

Simone de Beauvoir, La Force des choses S. Er weinte dicke Tränen in den Armen Sartres, der ihn getreulich fast jede Woche besuchte. Ein Psychiater unterwarf ihn einer Elektroschockbehandlung.

Danach hörte er mit dem Weinen auf, begann aber seine Umge- bung zu hassen. Mathieu taucht unter und arbeitet illegal.

Wahnsinnig vor Kummer und Zorn, verbirgt Daniel in seiner Akten- mappe eine der Handgranaten, die Philippe in seinem Zimmer versteckt hatte.

Er geht zu einer Zusammenkunft von wichtigen deutschen Persönlichkeiten und sprengt sich zusam- men mit ihnen in die Luft. Anibal Escalante schien den Ton anzugeben.

Die meis- ten unserer Freunde litten unter dieser Veränderung der Verhältnisse. Oltuski hatte seine Stellung verloren. Ein homosexueller Simone de Beauvoir: Der Lauf der Dinge.

Er tat es. Am März [] hielt er eine Rede, in der er Escalante und alle die kleinen Escalantes angriff [ Er verjagte sie aus Kuba und ging daran, die Irrtümer der letzten Jahre wieder gutzumachen.

Playboy Interview S. Allerdings hatte er gar kein bestimmtes Ziel, es sei denn jenes, den Dieb neu zu machen, den die Gesellschaft aus ihm gemacht hat.

Sein zweiter Roman, Miracle de la rose, dokumentiert einen Konflikt zwischen der für seine Ho- mosexualität notwendigen Illusion und seinem wahren Urteil über diese elenden Kreaturen.

Jetzt richtet er sein Augenmerk auf professionelle Hasardeure: Akrobaten, Rennfahrer. Früher liebte er den rauen Typ, der eine Illusion von Stärke vermittelte, die er gar nicht hatte.

Genet ist ein Ho- mosexueller durch die Macht der Gewohnheit. Es ist nun nicht mehr ein Besessensein von sexuellen Phantasien, die sein ganzes Sein einbeziehen.

Ich habe den Eindruck, dass er sich verpflichtet fühlt, mit jungen Männern zu schlafen, um Freundlichkeiten zu rechtfertigen, die er ihnen erweisen will.

Darin drückt sich aus, was er sich wünscht, wonach er strebt. Aber es drückt nicht aus, was er ist, weil niemand jemals ist. Wir streben danach, zu sein, aber wir erreichen unser Ziel nicht.

In der Re- gel finde ich Männer langweilig.

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